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。 罗汉只是自身解脱的最高果位，是一种“自了汉”，是自我管理，显然，这对于佛法的弘扬是不利的，这种情况下，产生了大乘，大乘跳出自我解放的小圈子，主张解放全人类，主张苦海慈航，普渡众生，成就佛果。...佛、菩萨、罗汉代表了佛教修证的三个果位，对修证果位的目的和宗旨，大乘和小乘的看法却不一样。大乘是以通过修菩萨行来完成对佛的修证，实现佛教徒追求的最高目标。而小乘则以修行“阿罗汉果”为最高果位，从而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355652742.html
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智慧盖住了。他们仅有点小智慧，然而得少为足。所以大乘经典常批评小乘的人是自了汉。 小乘的人自求自了、自断烦恼。他们觉得在世间非常痛苦，视世间环境如毒蛇猛兽那么可怕，如洪水火宅那么恐怖，因此从二乘佛法中找到避风港，从此出离生死，不想回到生死之中度众生了。 大乘菩萨则是着重“心”的解脱。面对苦难的众生和本身的烦恼现象，知道有烦恼，其实不存在，只因自己不能掌控自己，所以经常受环境诱惑而造恶业，故起种种...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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二乘皆是小乘。小乘的主义，是一种自觉主义，勘破了三界火宅的烦恼惑业，只求自己觉悟，脱离生死；灰身泯智，永不再来；并无济度众生的意思，所以称为自了汉。虽则不生不死，却是有余涅盘，为尚有界外的尘沙、无明，...小乘，却因断尽三界内粗烦恼，超出生死流，与我们三界凡夫比较起来，已到了圣人地位，断不可因佛说他是小乘，看轻了他，起一种我慢的心。须知法华经义，三乘即是一乘，罗汉只要能回心向大，即是菩萨因，即是佛因。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是如牧羊者，永远都在羊群之后，为保护众生，直至众生皆成佛，尔后自己再成佛。譬如文殊菩萨，虽早已成为七佛之师，至今仍不愿成佛…… 修行者分上中下三品。下品只求来生福报，中品是自了汉，而上品的修行者能发...菩提心 洛本仁波切 古印度时代，有位长者出远门寻宝，历尽险难后，发现一座城堡。守卫说，“只要入了城门，就可以得到无尽宝藏，但你必须舍离眷属。”长者于心不忍，便毅然弃城返家。不料回去后，却发现...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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禅，实在是一剂最好的药方。
﹝一﹞禅修心态
禅师修行不光为自己，一定要像菩萨那样大慈、大悲、大热忱来对待?生，不可做自私的自了汉，所以在修持上，我们要：
1. 自我观照，反求诸己。
2. 自我更新，...有助于我们获得再出发的力量。
禅，不是什么神奇玄妙的现象；禅，也不是佛教专有的；可以说人间充满了禅机，大自然无一不是禅的妙用。禅像太阳的热能一样，只要有心，到处都有自己的热能。佛陀在灵山会上，把禅法传给了...
佚名
|论坛精华|
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涉过水中央时，还转头叫黄檗禅师： “喂！跟上来，跟上来。” 黄檗禅师见他果真自己行渡过溪，大喝一声说道： “早知道你是个自了汉，便先斩断你的双腿，不让你过河。” 高僧哈哈大笑地说： “伟大，...自利而不利人的自了汉，因此才喝斥他，给他一番提拨。而这位高僧是一个在天台山证悟得道的大阿罗汉，是故意来试验黄檗禅师的道行，一听到黄檗禅师早有自觉觉人、自度度人的器度，因此才称赞他为济世利群的大乘菩萨。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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何能有此覆地翻天之手？笔者今读《我的宗教体验》一文，感慨良深，恍惚悟到了太虚绝世人格的精神源头。 《我的宗教体验》一文是太虚自述他一生经历的三次神秘的禅定体验，以及他最终没有隐遁山林作自了汉、而走...自己本身的良知斥为自了汉，但这又势必影响到自己修行的境界和果位的获得。智顗因要领众修行，仅得五品往生；神会度生无数，晚年尚需行脚。今太虚大师亦复如是。据他谈到自己第一次禅定之后的情形说：“我现在想起来，...
刘果
|佛学论文|因明|五明|
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他们只是自证自悟得阿罗汉果的“自了汉”，不如大乘佛教的菩萨能上证佛果，下化众生。这种批评是不切实际的。在佛陀传教的初期，他的学生需要通过修行，学懂佛教基本原理，也就是四圣谛，八正道等等。先悟道，证阿罗汉果，才有可能向上趋近佛果，向下入菩萨行，教化众生。批评所谓“小乘”“修法是培养”“自了汉”是不顾佛教历史的实际，是直接贬斥释迦牟尼的教学法和修行次第。未证阿罗汉者有何资格自命为菩萨？
（参阅《...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
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之后，印度婆罗门教中兴，佛教渐至陵夷衰微，而中国自罗什西来，大乘靡然成风，故谈佛则不得不语大乘。若一生持戒只知回向自己，即使修到极至，玄虚寂灭，枯木死灰，不过一自了汉，早为五代时禅林豪杰所笑。大乘菩萨...言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”做官与行世，孔子显然都有一套。这样的人在这样一个国君可以举一国之力任其施展的时代，一展抱负正如探囊取物了吧。
但孔子却高悬标格，不肯稍稍假借。现实与自己的政治理想略有...
佚名
|孔子|出世|入世|菩萨道|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23292110354.html
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分段生死。须知声闻之人，但期出苦，为自了汉，无化他志， 故为小乘。 2、缘觉乘者，譬如校制之中学；此人根性稍利，禀佛‘十二因缘’教法，修道觉悟，断见思惑，更侵习气，而证辟支佛果，故曰缘觉乘。辟支佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360040476.html